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郑客西入关[1]
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(古风其三十一)
郑客西入关,行行未能己。
白马华山君,相逢平原里。
璧遗镐池君,明年祖龙死[2]。
秦人相谓曰:吾属可去矣。
一往桃花源,千春隔流水[3]。
[注释]
[1]郑客:或作郑容。
晋干宝《搜神记》:“秦始皇三十六年,使者郑容从关东来,将入函关。
西至华阴,望见素车白马,从华山上下。
疑其非人,道住,止而待之,问郑容曰:‘安之?’答曰:‘之咸阳。
’车上人曰:‘吾华山使也。
原托一牍书,致镐池君所。
子之咸阳,道过镐池,见一大梓,有文石,取款梓,当有应者。
’即以书与之。
容如其言,以石款梓树,果有人来取书。
明年,祖龙死。”
[2]“璧遗”
二句:《史记·秦始皇本纪》:“(三十六年)秋,使者从关东夜过华阴平舒道,有人持璧遮使者曰:‘为吾遣滈池君。
’因言曰:‘今年祖龙死。
’使者问其故,因忽不见,置其璧去。”
镐池,亦作滈池,在长安故城西,昆明池北,即西周故都。
故址在今西安丰镐村西北。
镐池君,水神。
或说谓周武王。
祖龙,指秦始皇。
《史记·秦始皇本纪》集解引苏林曰:“祖,始也。
龙,人君象。
谓始皇也。”
[3]“秦人”
四句:典出晋陶潜《桃花源记》:秦人避难入桃花源,与外人隔绝,不知有汉,无论魏晋。
晋武陵人捕鱼穷尽水源,入洞,始知有世外桃源。
[点评]
本篇合祖龙死之神话,与桃花源之传说,以明避乱遁世之意,盖不得志于时也。
徐祯卿曰:“此篇白恶世而思隐,故自托于秦人之言也。”
(四部本李集)白之出处观为功成身退,功未成则身不退,故其所言隐遁,非真思隐,乃恶世也。
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