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§承受信物
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有一天,沩山灵祐禅师告诉弟子仰山慧寂禅师说:“有一位信徒,送了我三匹绢布,要我为他祈福,并且希望世人和平,生活安乐。”
仰山禅师听了,故意问道:“既然老师收受了信徒的供养,那么,您将祈什么样的福来回报他呢?”
沩山禅师用他的拄杖敲禅床三下,说:“我就以这个酬谢他。”
仰山禅师不以为然地说:“这个大家都有,何必要老师给他呢?”
“你的意思,我给他‘这个’还不够吗?”
“不是不够,我只是以为老师不该以大家都有的东西作为酬谢。”
“既然知道这是大家都有的,为什么还要我另外找东西给他呢?除了‘这个’以外,还有什么东西更有价值,可以用来酬谢别人呢?”
仰山禅师仍然坚持地说:“自己已备,何劳他人?”
“自己已备,但无他人,何缘得识?”
沩山禅师说:“你忘了当初达摩祖师东来,不也是将‘这个’给人吗?你们每一位禅者都承受了达摩祖师的信物,也就是‘这个’而已。”
养生法语
“这个”
是指什么?即指吾人的本来面目。
既是本来面目,何劳他人赐与?话虽如此,若无师承,何能识得本来面目?禅者虽然不著语言文字,直指本心,见性成佛。
但舍语言文字,又何能直指本心,见性成佛?
黄檗禅师说:“不著佛求,不著法求,不著僧求,当作如是求!”
此一句“当作如是求”
,正是着力之处。
语言文字只不过是工具,不是目标,如渡船过河,河尚未渡,何能舍船?但一到达彼岸,即应舍船而去。
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