
作者:蒋维乔更新时间:2025-11-13 22:17:00
《中国佛教史》为二十世纪上半叶中国近代教育家、佛教家蒋维乔居士在日本学者境野哲先生《支那佛教史纲》基础上撰写的一本从目录学角度探究佛教流变的优秀著作,对民国以后的中国佛教研究曾起过积极的作用,堪称经典。特为简要系统,不乏卓识;语言畅达,不失曲雅风趣;资料丰富,存厥存疑。在今日仍不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。《中国佛教史》为二十世纪上半叶中国近代教育家、佛教家蒋维乔居士在日本学者境野哲先生《支那佛教史纲》基础上撰写的一本从目录学角度探究佛教流变的优秀著作,对民国以后的中国佛教研究曾起过积极的作用,堪称经典。特为简要系统,不乏卓识;语言畅达,不失曲雅风趣;资料丰富,存厥存疑。在今日仍不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。 中国佛教史
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山松寥阁出家,依破暗灯;阅无梦无想主人在什么处公案,疑甚,行坐不安;忽一日,登山,失足倾仆,豁然大彻。灯命充监院,后继主法席。住山四十年,百废具举;僧至者如归。兹略示焦山系统于下: 古樵智先——鉴堂德镜——硕庵行载——敏修福毅——碧岩祥洁——济舟澄洮——澹宁清镜——巨超清恒——秋屏觉灯——性源觉诠——墨溪海荫——月辉了禅——流长悟春——芥航大须——云帆昌道以上诸师:著名者为福毅、澄洮、了禅、大须诸人。 福毅,字敏修;武昌李氏子。年十五,祝发汉阳归元寺,受具。志慕宗乘,至焦山参硕庵。命看无字话;十余年无所人;大病几死;忽猛省曰:“狗子佛性无,乾坤一火炉;拟议刚半步,彻底尽焦枯。”呈诸硕庵,得蒙印可。后主焦山。乾隆二年,值镇江大旱,至扬州募米三万余石赈之。年八十五,无...
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拥有一页生死簿,看不到过去,却能够看到来生。教头武道不是很适合你,不如听从父母的意愿,去开酒楼?张明图我想试试!生死簿所展示的记录之中,他辛苦练拳十年却,才勉强拳意通神,第一次洗髓换血之前一片坦途。同辈之中杰出人物,不过年余就洗髓换血。而张明图阅读完生死簿后,十年记忆流入躯体,多数记不清,只有拳术记忆深刻,立地拳术通神。一夜之间拳术通神,此乃各位书友要是觉得我能看到生死簿还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!...
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新历元年,焚阳星系三大星球为抵御域外文明入侵,在焚阳星盟高层的推动下进入全民修真时代。域外异族魔道文明外星邪神接踵而至穿越而来的李穹携带一颗能赋予自身特殊技能的小球,在文明羽翼的庇护下逐步成长若干年后李穹手握星辰,俯瞰密密麻麻的异域文明大军什么异族,什么魔道,什么邪神,敢接我一剑么?...
穿越到高武世界的路明非,被人视作习武奇才,修成了天下第一后回到龙族世界。他已经不是那个衰仔,曾为天下第一,被武林中人尊称为阎罗的路明非,哪怕没有龙血,也紧握了至强至暴的权与力。在绝对的力量面前,所有的阴谋和欲望,都只是小丑罢了。楚师兄,要向奥丁挥刀么,跟我习武吧。凯撒,要反抗家族么,跟我习武吧。绘梨衣,世界上最温暖的地方是哪里,天空树么,我们一起开家小店怎么样,别怕,绘梨衣才不会死,有我在呀,习武就好啦。那是一个阳光明媚的午后,校长室里红茶飘香,路明非看着昂热。校长,我将开创新的时代。他说。...